作者 任韻靈

在智能化社會(huì)提速與鼓勵(lì)生育的大背景下，針對(duì)兒童陪伴與早教的機(jī)器人受到中國(guó)新生代父母關(guān)注。按照傳統(tǒng)的性別分工，女性是育兒勞動(dòng)的“一把手”，而育兒機(jī)器人能通過(guò)人工智能和語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)與兒童進(jìn)行直接互動(dòng)，從而在情感陪伴、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和行為培養(yǎng)等方面替代母親做更多事。父母、智能機(jī)器人共同參與，“人機(jī)合作育兒”方興未艾。

女性將以怎樣的姿態(tài)，面對(duì)智能機(jī)器人入場(chǎng)?機(jī)器人是母職代理人還是代際關(guān)系的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手?人機(jī)合作育兒能否讓女性實(shí)現(xiàn)“放下手中的娃，拾起心中的夢(mèng)”?

育兒意義劃界：“有意義的工作”與“不重要的瑣事”

由于和丈夫長(zhǎng)期在廣州從事銷售工作，溫女士把3歲的女兒寄養(yǎng)在東莞的父母家。半年前，她給女兒買(mǎi)了一款卡通外形的可愛(ài)機(jī)器人，卻從此引發(fā)了“用機(jī)器人上癮”與擔(dān)憂小孩更喜歡機(jī)器人的心理矛盾。一方面，她希望智能機(jī)器人能用更豐富的百科知識(shí)、更生動(dòng)的講故事技巧、更多元的歌舞曲目來(lái)陪伴小孩;另一方面，她又擔(dān)憂孩子對(duì)有問(wèn)必應(yīng)、百依百順的機(jī)器人形成深刻的情感連結(jié)，甚至對(duì)類人機(jī)器人的依賴超過(guò)媽媽。

“兩年前我給4歲女兒買(mǎi)了一臺(tái)智能機(jī)器人。當(dāng)我工作一天回家還得加班，又被要求一遍又一遍陪讀繪本時(shí)，我就會(huì)主動(dòng)提出讓孩子去找機(jī)器人玩?！眮?lái)自深圳某外企的Linda調(diào)節(jié)人機(jī)合作育兒中母職勞動(dòng)與智能化教養(yǎng)的關(guān)系，是以自身的勞累程度或特定勞動(dòng)的社會(huì)意義為依據(jù)。

這是很多兼顧事業(yè)與家庭的母親的普遍情況。媽媽們會(huì)積極思量哪部分育兒勞動(dòng)適合外包給智能機(jī)器人，同時(shí)又不至于威脅她們的家庭地位與角色期待。比如劃定自身與“智能育兒助理”的等級(jí)與分工。她們會(huì)區(qū)分出“有意義的工作”與“不重要的瑣事”，前者包括教育孩子禮儀、情商、社交能力等關(guān)乎“價(jià)值理性”的活動(dòng)，后者則包括給小孩放動(dòng)畫(huà)片、講故事等教養(yǎng)成本偏低的娛樂(lè)活動(dòng)。“有意義的工作”更像是一種“精神層面的母職”，她們反復(fù)強(qiáng)調(diào)“這是我的孩子”“機(jī)器人肯定替代不了”，認(rèn)定自己會(huì)主導(dǎo)孩子的教養(yǎng)權(quán)。

對(duì)育兒意義的劃界，本質(zhì)是一種分工實(shí)踐：一來(lái)，“精神層面的母職”有助于強(qiáng)化母親與孩子之間的情感紐帶，以及作為女主人的象征秩序;二來(lái)，將育兒工作中“不重要的瑣事”轉(zhuǎn)包給機(jī)器人，體現(xiàn)出女性將智能機(jī)器人視為傳統(tǒng)育兒方式中部分“無(wú)意義”職能的平替。

育兒場(chǎng)景劃界：當(dāng)長(zhǎng)輩介入“人機(jī)合作育兒”

盡管核心家庭逐漸成為現(xiàn)代中國(guó)的主流家庭模式，但祖輩(尤其是奶奶或姥姥)往往會(huì)參與到子代的育兒實(shí)踐中，并對(duì)智能機(jī)器人持有中立或消極的態(tài)度，表現(xiàn)為不贊成購(gòu)買(mǎi)，購(gòu)買(mǎi)了也不使用，以及媳婦/女兒使用時(shí)會(huì)擔(dān)憂、干涉或埋怨。

一方面，祖輩擔(dān)憂家庭網(wǎng)絡(luò)外的“不速之客”機(jī)器人，及其精確的編程語(yǔ)言和科學(xué)的知識(shí)設(shè)定，會(huì)威脅自身從艱苦奮斗年代積累起來(lái)的、經(jīng)驗(yàn)性的勞動(dòng)本領(lǐng)。另一方面，祖輩幫忙帶娃大多涉及有酬合作，即無(wú)暇帶娃的父母每個(gè)月會(huì)給幫忙帶娃的長(zhǎng)輩一定經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，或帶他們外出旅游。然而，人機(jī)合作育兒是一種無(wú)償外包——智能機(jī)器人靠電池就能持續(xù)運(yùn)作，“一次花錢(qián)，長(zhǎng)期受益，想用就用”，進(jìn)而導(dǎo)致了傳統(tǒng)家庭觀念中“誰(shuí)主內(nèi)”“誰(shuí)是外人”的身份發(fā)生翻轉(zhuǎn)。

為了平衡祖輩的心理弱勢(shì)，不同對(duì)象和不同情境指向了女性對(duì)機(jī)器人的兩種策略性使用。一是祖輩在場(chǎng)時(shí)的展演型策略。當(dāng)與祖輩共處一室時(shí)，女性會(huì)頻繁向他們展示孩子與機(jī)器人玩耍時(shí)的開(kāi)朗個(gè)性、行為，比如引導(dǎo)孩子模仿機(jī)器人的某個(gè)動(dòng)作或讓孩子跟著機(jī)器人背詩(shī)，或反復(fù)強(qiáng)調(diào)“血濃于水”“機(jī)器人只是工具，哪比得上親生的”，淡化長(zhǎng)輩們對(duì)使用機(jī)器人帶娃的擔(dān)憂。

二是回避祖輩在場(chǎng)的迂回型策略。很多媽媽提出傳統(tǒng)母親角色(親力親為育兒)與追求個(gè)人價(jià)值的沖突，并苦惱于自己購(gòu)買(mǎi)機(jī)器人以適當(dāng)減負(fù)的初衷，被長(zhǎng)輩們解讀為“亂花錢(qián)”“不想帶娃，想偷懶”。為此，她們有意避免在祖輩面前使用機(jī)器人，而當(dāng)有長(zhǎng)輩在場(chǎng)時(shí)，她們會(huì)主動(dòng)“表演”一些家務(wù)勞動(dòng)，避免機(jī)器人對(duì)“賢妻良母”角色的收編與占有。

育兒風(fēng)格劃界：我與機(jī)器人有啥區(qū)別?

陳女士是河北一家幼兒園老師，也是自己6歲兒子的“班主任”。為避免兒子放學(xué)后極度依賴母親，她讓兒子每晚向早教機(jī)器人交流當(dāng)天學(xué)校的見(jiàn)聞，自己只是旁聽(tīng)且不參與人機(jī)對(duì)話?！八褭C(jī)器人當(dāng)成同齡朋友，能說(shuō)秘密的那種。他向機(jī)器人吐槽時(shí)是不用看(家長(zhǎng))眼神的……我不希望小孩太黏我?！笔桦x的“嚴(yán)母形象”不會(huì)挑戰(zhàn)母親作為“育兒之主”的地位，反而有助于她們執(zhí)行對(duì)孩子的觀察與管教。

而在有些家庭中，“權(quán)威的母親”與“親密的機(jī)器人”育兒風(fēng)格分工可能會(huì)翻轉(zhuǎn)為“道德化的母親”與“機(jī)器人替罪羊”的分工。當(dāng)母親面對(duì)不聽(tīng)話的孩子時(shí)，她們會(huì)展現(xiàn)一個(gè)“道德化母親”的形象，比如會(huì)耐心哄孩子、手把手教孩子，而將“禁止孩子看電視”“再不睡覺(jué)就抓走”等禁令性的教養(yǎng)行為讓機(jī)器人來(lái)承擔(dān)。

寧波市江北區(qū)甬港幼兒園的孩子們?cè)诳破栈顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)與機(jī)器人互動(dòng)。江漢 攝

我們恐難再將日漸興起的智能育兒機(jī)器人，簡(jiǎn)單解讀為中國(guó)家庭內(nèi)一項(xiàng)用于輔助育兒的技術(shù)客體。女性與機(jī)器人圍繞人際關(guān)系、家庭場(chǎng)景、角色互動(dòng)、教育價(jià)值觀等內(nèi)容共同建構(gòu)的“人機(jī)合作育兒”，凸顯出家庭教育理念新舊更替、代際關(guān)系、社會(huì)性別互動(dòng)等命題的復(fù)雜性。因此，中國(guó)智能機(jī)器人產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的過(guò)程中，智能機(jī)器人介入家庭生活的倫理問(wèn)題，以及家庭教育智能化、現(xiàn)代化遭遇的倫理問(wèn)題，都值得研判和應(yīng)對(duì)。(作者系華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院博士研究生)

編輯組稿：鄭雪婧